85 秀才靠得住，骟猪会上树 (第2/2页)



    翰林说着向案上提笔，转身揽袖向纸屏上写下三个大字。

    “此人名唤守仁，人称阳明先生，一生堪称传奇、门生遍及天下。”翰林抛笔一笑，“想来诸位是极爱他的。”

    座下交首轻笑，几个穿短褐的红了脸双眸闪亮。

    “不错。此人世功自不必说，平乱擒王；学问上亦有一番境界。吾最喜他一句。”

    翰林说着转身又写几句。

    “‘知为行之始，行为知之成。’所谓知行合一，我等治学，行到实处方是学问。若一味空谈论道，行出来却是另一番模样，便难怪世人骂着‘秀才靠得住、骟猪会上树’了。”

    座下哄然，待笑声止住，陈翰林却正色又道：“各位皆知阳明‘良知’二字，却可知‘良知’自何而来？”

    座下一人道：“‘所不虑而知者，其良知也。’心自然会知，不假外求。自然是原存于人心中的一点天然善念通于天道，人人有之。”

    翰林微笑，“不错，人皆有之，不分富贵贫贱。然而各位以为，良知便是身上一点现成念想、不辩而明？”

    座下面面相觑，翰林又道：“若此物得来如此现成，又何必‘致良知’一说？又何来‘知易行难’一语？”

    “朱子有云，‘格物致知’，其始于格致外物，由世间种种而见于‘道’。阳明不格外物而格其心，另是一番苦功。各位以为格物难，然而格人心便易么？”

    “多少人高唱良知，不过持的一点现成良知，图的是省些格物功夫。若不能狠下一番功夫将心洗涮一番、去了妄念，如何见其良知，更何谈一个‘道’字？”

    “故而虽是人人有之，人若立心求其‘良知’，则不可不学、不可不精进其修养、落于行践。今日一篇话，虽是勉力诸位，亦是自勉。路其漫漫，吾等上下求索。”

    翰林说到这行了礼，座下恭敬还礼。礼毕，忽有一人高声道句“先生”。众人望向他，那人便红了脸。

    “先生今日一篇话讲得定是极有理的。只是我是个粗人，先生的话我半日只听清了‘良知’两个字。”

    堂上人都笑了，翰林却点头微笑道：“听得不差，我今日讲的便是这两个字。”

    那人又道：“只是一件我想不明白，想求先生评评理。先生说，这世间的道理，究竟谁说了算？”

    座下人听得纷纷转头望向那人，那人更涨红了脸。

    “先生说的良知我不懂，我猜着，大抵就是咱们说的良心。先生说人人都有，衙门里的老爷读了那样多年的书，自然比我们的良心大些。那有勋爵的人家，那样的高贵，自然该更大些。”

    “可是我小舅子做买卖，摊子摆在城隍庙门口。那庙分明是大家凑钱盖的，王衙内偏说盖庙的地是他家的，砸烂了我小舅子的摊子，腿都给折了。我小舅去衙门里告，张父母原就要判的，谁知过几天口气忽地就变了，说是他们二人置气互殴以致伤残，让我们好生回去，莫要生事。”

    那汉子红了眼睛，“我后来打听了才知道，王衙内的三闺女抬去给王爷做小老婆了，咱们哪里惹得起！不说咱们，张父母也惹他不起！县老爷后来遣人去了我丈母家，自掏腰包给了许多治病钱。”

    “先生恁说，既说人人皆有良知，如何会有这样的事？凭什么那些人不去‘致’自个儿的良知，倒让咱们让着他们？”