【大唐双龙之重生边不负】（二十九 佛道魔之争） (第3/8页)

壮的真正男子汉。」

    这番话理直气壮，说得师妃暄都有点混乱了，只能道：「无耻，这等yin邪之

    事，真是败坏民风。」

    边不负哈哈一笑道：「哈，孔子语云食色圣也，男欢女爱乃天底下最正常不

    过的事儿，莫非夫妻敦伦也是yin邪之事不成？妃暄却是着相了。」

    师妃暄也不恼怒，淡淡的道：「百年修得同船渡，千年修得共枕眠，缘起缘

    灭，缘之所至便产生男女之爱，这本无可厚非。只是佛门五戒，夫妻之外的苟合

    却是已犯yin邪戒，说你无耻，妃暄何错之有？」

    边不负无所谓地道：「无耻便无耻，我认。」

    那嬉皮笑脸的样子让师妃暄一阵气结。

    接着，边不负又道：「只是听妃暄刚才所说，佛门戒律里夫妻以外的苟合犯

    了yin戒，那幺正式夫妻的敦伦便不犯戒了幺？」

    师妃暄眉头轻皱，却还是点了点头。

    边不负嘿嘿的一笑，道：「那幺，皇帝老儿三宫六院，一些门阀子弟妻妾成

    群，却不犯戒；而像我这样的草民不过和一两个女子享乐一下，却已犯戒了。那

    佛祖岂非很不公平？」

    不等师妃暄回答，他抢着道：「我听说佛祖面前众生平等，为啥那些人霸占

    了那幺多女人喜欢干谁就干谁，没人去管；而我不过才和几个两情相悦的女子共

    欢，就被妃暄声讨，太不公平了。」

    其实边不负这是偷换概念的诡辩，但却是提出了社会不公这个尖锐的问题。

    在封建社会里，政府都会宣传以皇族为首的贵族阶层血脉尊贵，天生高人一

    等，所以本应占据的社会资源，让那些平头百姓当顺民，服从统治。

    但这却是与佛家众生平等的宣传所相悖的。

    师妃暄却像是对这质询早有准备，用那如仙乐般的声音娓娓而谈道：「井蛙

    不可语海，夏虫不可语冰。在佛祖面前，人渺小如砂砾，百世轮回也不过回头一

    眸。这一世中，你做了恶事，犯了罪孽，便要于下一世偿还；而你这一世积德行

    善，下一世便能得到补偿。」

    「那些皇宫贵族天之骄子，出身极好，都是前世积累的因果。若是他们此世

    作恶犯戒，下一世自会一生困苦甚至沦落畜道。连自己的人生都看不清楚却去妄

    想揣测佛祖，只能是蚍蜉撼树，自找烦恼。」

    这番话便是佛教忽悠百姓的根本观点了，你现在不好，是你前世犯了罪孽，

    所以现在要多礼佛多添香油钱来偿还；你已经虔信了，但境遇却没有改善，那是

    因为一生太短，佛祖会在轮回后让你下一生得到补偿。

    当然，便是其他宗教包括边不负自己捣鼓的天命教，忽悠的形式也是大同小

    异，生时痛苦，但死后极乐。

    只是你人都死了，生前有没有被人忽悠过，哪能追究？但拥有宗教信仰，却

    也能让普通人有一个心灵寄托，麻痹生活的困苦，为统治者的管理带来好处。

    此时，边不负则道：「按照妃暄的讲法，每个人都有前世后世，轮回不休，

    那我有一点不解。」

    师妃暄静静看着他，没有说话。

    边不负道：「从三皇五帝之治天下伊始至汉朝，神州大地上并无佛教，那时

    可有轮回？」

    刚刚说完，边不负就后悔了，自己此番扮演的周文不过是一个刚从深山出来

    的青年，说这些话却是与身份不符了。

    师妃暄并没有察觉，沉静地说道：「佛恒古长存，别说三皇五帝之时，便是

    鸿蒙初开，尚未有人之前，佛已存在了。天地始终，劫尽坏时，众生命终皆生