亡灵_亡灵 第八回 附身邪术 首页

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   亡灵 第八回 附身邪术 (第3/6页)

题,便把那件怪异离奇的梦境,慢慢朝陈泰说了,当然卓德把梦中的yin亵场景全然删却,只是轻轻略过而已,免得雪儿在旁感到尴尬。

    陈泰听完卓德的说话,微微点了点头,说道:“果然如我所料,刚才我一坐下来,便已发现你们气色有异,现在听了你的说话,竟比我猜估中还要厉害!”

    二人乍听之下,不由相觑无言,陈泰续道:“马太太,我想问妳一件事,马先生生前可是信奉道教的?”

    雪儿先是一阵发呆,接着缓缓点头:“原本我和他结婚时,伟邦是任何宗教也不相信的,但近几个月,他在家里突然架起一个很奇怪的神桌,我也曾问过他,他说是什幺“仙道教”的神桌,可保身体健康,家庭和顺,我便再没有理会他了。”

    “唔!”陈泰点点头,续道:“我看那不是真正的“仙道教”,正统道教的名称,该是乾坤八卦五雷天心仙道教,后简称“道教”,却没有人直称“仙道教”的!马太太,妳说说那灵桌上摆放了什幺东西?”

    “桌上正中是个香炉,香炉后正中立有一座支腮侧卧的陶瓷人像。”雪儿说。

    “雪儿妳忘记了幺,人像的左边,我记得还有一个木鼎。”卓德朝雪儿道。

    “啊!我一时忘记了,确有一个木鼎,而且雕刻得相当细致精美,若四寸高,围着鼎身雕有一些非龙非蛇的同案,木鼎之下,还铺有红色绸缎软垫。”雪儿说得十分仔细。

    陈泰听得十分专注,他一面听,一面皱着眉头,直到雪儿说完方道:“凭妳刚才的形容,我可以肯定,她先生所信奉的不是正统道教,大有可能是道教分支出来的邪教,据说有一门邪教,名叫“黄龙教”,也和道教一样,擅于开坛作法,在汉未之时,这教派的弟子相当广泛,遍布中国各地,而奉拜的却是一条四头蛇,我看马先生极有可能是信奉那个邪派。

    雪儿听得小嘴圆张,她确没有想到,伟邦竟会和那些所谓邪教扯上关系。

    “伟邦近来的举动变得如此怪异,莫非也和这个邪教有关?”卓德问道。

    “我也不能肯定。”陈泰道:“其实这个邪教,本来并非一些害人的教派,他也算是道家脉,只是当时道与佛两教,曾经发生了一次相争的大事,才让这邪教突然崛起。”

    “哦!能否说来听听?”卓德似乎很感兴趣。

    “道教本身,实则有数千年法统,从古祖师轩辕皇帝,经夏至商到姜子牙封神,便创立了代,后传到战国时期的鬼谷子、继而到汉朝、再传至老子李耳,李耳骑青牛出涵谷关成仙,便留下了一本道德经,他所传的仙道仙法,可谓无数,但当时只限于秘传,一般人很难学到。当时汉朝提倡道教,无为而治,令那些天宿邪星,妖魔乱世,并曲解了道德真经,误导了学子百姓;致民间对道教信仰,沦为拜鬼说神之教。”

    陈泰说到这里,便停了下来燃起了一支烟,又续道:“到汉未永平年间,汉明帝做了一个怪梦,梦中看见一位神仙飞行金銮殿的上空,全身全光灿然,笼罩整个皇宫。次日早朝,明帝便询问群臣,太史傅毅占卜后,向明帝禀道:“周昭王之时,曾天有异光显示,且直贯太微星。当时的太史苏由向昭王说,必有圣人出世,降生于西方,方会天现祥瑞,一千年后,此圣人的声教,将会传到来中国。周昭王听后,即下令将此事刻于石碑上,永志纪念。昨夜陛下所做之梦,从时节因缘推算看,恐怕正是这个时代。臣又听说西域有一个神,名字叫“佛”,今趟陛下梦见之金人,看来必定是所谓的“佛”了。”

    “汉明帝听后,心里非常高兴,以为这必定是佛的显现,便派遣郎中蔡愔、中郎将秦景、博士五遵等十多人,率领千乘万骑,出使天竺去寻访佛法。当那些人来到月氏国,竟幸运地给他们遇见了摄摩腾、竺法兰两位尊者,便恭敬地传达明帝的旨意,并极力邀请他们来华夏传法。

    “两位尊者不辞劳苦,冒着风霜雪雨,千里跋涉,并以白马负驮佛经,终于在明帝永平十年抵达洛阳。明帝对这两位远自西域而来的圣人非常恭敬,特颁旨招待于西门外的鸿胪寺。后为了纪念白马驮经的盛事,便改称为“白马寺”。

    “自从鸿胪寺改为白马寺后,住有出家僧侣的“寺”,便成为出家人僧舍的专称,乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携回来的佛像,也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都
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